المكي وبايعه وقرأ عليه ، وحصلت له الإجازة منه . وكان في بداية حاله يعمل ويعتقد في الحديث ولا يقلّد أحدا ، يدل عليه تقريظه على « معيار الحق » للمحدث الدهلوي ، ثم رغب إلى المتصوفين ، يقتدي برسوم المشايخ من حضور الأعراس واستماع الغناء بالآلات والرقص والتواجد . وله اليد الطولى في الموعظة والتذكير ، والتفرس لعواطف الناس وأميالهم ، بفصاحة وخلابة ، يضحكهم ويبكيهم كلما شاء ، وربما يقرأ أبيات المثنوي المعنوي في أثناء الخطاب باللحن الشجي يأخذ بجامع القلوب ويؤثر في الناس كل تأثير . وكان من كبار المويدين لندوة العلماء ، يخطب في حفلاتها ، وينتصر لأغراضها ومقاصدها ، وقد طار صيته في الهند ، وأولع الناس بخطبه ومواعظه ، وتنافست فيه الجمعيات والمؤتمرات التعليمية والدينية ، تتسابق في دعوته ، وتستعين بخطابته ، فأيّد المؤتمر التعليمي الإسلامي ، ورأس خمس حفلات لندوة العلماء السنوية . كان مفرط الذكاء ، حاضر البديهة ، لطيف النكتة ، كثير الفكاهة ، طيّع القريحة في النظم العربي والنثر الأدبي ، واسع المشرب في العقيدة والمذاهب الخلافية ، شديد الإنكار على الاعتزال والمعتزلة ، غاليا في حب أهل البيت ، أثنى عليه السيد أحمد خان واعترف بفضله ، وكذلك خلفاؤه كمحسن الملك ووقار الملك . ومن مصنفاته : « شجرة السعادة وسلسلة الكرامة » بالفارسي في أنساب السادة الصوفية . وله : - رسالة في الصلاة والسلام . - « آداب الناصحين » . - « ذكر الحبيب » . - « شرح القصيدة الغوثية » . - « شرح الحديث المسلسل بالأولية » بالعربي . - « صلاح الدارين في بركات الحرمين » . - « صيانة الأحباب عن إهانة الأصحاب » . وله : « عين التوحيد » بالعربية . وله : مجموع رسائل في التصوف والحقائق ، في ثلاثة أجزاء ، سماه « شمس المعارف » . وله أبيات بالعربية والفارسية ، ومما أنشدنيه قوله مخمسا ردّا لمقولة المفتي عباس بن علي الشيعي التستري : قال الرسول السيد المقبول * إن الصحابة كلهم لعدول عجبا من الرفاض كيف تقول * إن الصحابة منهم المجهول الهالكون المهلكون الغول توفي لثلاث بقين من صفر سنة أربع وخمسين وثلاث مئة وألف . سليمان الدخيل - سليمان بن صالح النجدي ( ت 1364 ه ) سليمان رصد « * » ( 000 - 1347 ه ) ( 000 - 1928 م ) سليمان بن رصد الحنفي الزياتي : فقيه مصري أزهري . لعله من كفر الزيات . له كتب ، منها : - « كنز الجوهر في تاريخ الأزهر » . ( ط ) . - « المصباح الأزهر شرح الفقه الأكبر » ( ط ) . - « نور الإيمان في أحكام الأيمان » . ( ط ) . - « اللؤلؤ المكنون في تمرين المأذون » ( ط ) . ابن سحمان « * * » ( 1268 - 1349 ه ) ( 1852 - 1934 م ) سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان النّجدي ، الدّوسري بالولاء : كاتب فقيه ، له نظم فيه جودة . من علماء نجد .

--> ( * ) « الأعلام الشرقية » : 4 / 203 ، و « معجم المطبوعات » : 1043 ، و « الأعلام » للزركلي : 3 / 125 . ( * * ) أم القرى 29 / 2 / 1349 ، و « تذكرة أولي النهى » : 3 / 247 . و « الأعلام » للزركلي : 3 / 126 .